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书海漫游/「八零后」启示录 人生「智慧书」\谷中风

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  梁晓声最新现实主义长篇作品《中文桃李》(作家出版社,二○二二年)。

  ──读梁晓声新作《中文桃李》

  著名作家梁晓声的新书《中文桃李》是一部为「八零后」立传的书。小说以作者在大学执教过程中与学生接触的所见所闻为基础,讲述「八零后」的悲欢,表现出一位年逾七旬的作家对现实和未来的关切,以及作为共和国同龄人的强烈文化责任感。

  和爆款的《人世间》一样,《中文桃李》也是一部很好读的作品。我说它「好读」,不在于它有什么扣人心弦的紧张情节,也不是说文字多么华丽、结构有多么精巧。相反,这是一部文字质朴的小说,讲述了一段同样质朴的爱情故事。两位主人公李晓东和徐冉,是二○○○级大学生,「八零后」的普通人。李晓东来自小城市,知识分子家庭出身,从小走着努力学、拼分数,「一考定终身」的路,上了本省的文理大学。在大学里,结识了城郊菜农的孩子徐冉。命运把两人安排为同班同学,两人「不打不相识」,从互为初恋到结为伉俪,从在省城、北京打拼,到回归家乡,「上岸」工作,过着平静的生活。

  素颜生活 共情阅读

  在阅读小说的过程中,「关掉美颜」「关闭滤镜」这些直播间的口号,一直在我脑中盘旋。作为一部现实题材的厚重之作,梁晓声以现实主义的精神和情怀,描摹「八零后」群体以及他们生活的本来面目。他们的大学生活、爱情经历,以及毕业、考研、就业、成家、侍老、育幼,一路走来,平平淡淡,素颜出镜。面对作家流畅的叙述,读者似临清泉、如仰碧空,获得一种源自内心的安详、畅快。

  「八零后」是中国社会一个极为特殊的群体。落草时,「计划生育」国策全面推开,大多数为独生子女;读大学时赶上扩招,成为高等教育普及进程中的第一方阵;安家立业时,恰逢经济腾飞、房价高涨、教育改革、医疗改革,生活的机遇和压力都远超前人;人到中年,又迎来了鼓励生育的政策调整,不少人踏上了「二胎」「三胎」的征程……《中文桃李》以第一人称写就,给人强烈的代入感,作者以长辈人的智慧,对「八零后」生活的洞悉、谅解和规劝,使小说具有了「共情书」和「启示录」意味,调动了读者一气读完的强烈欲望。

  小城中产 典型形象

  作为现实主义作品,《中文桃李》在人物塑造上可圈可点。作者人物塑造的技巧娴熟而高超,勾勒出的李晓东和徐冉的形象,充满细节感、视觉感,让我们觉得亲切、自然。比如,写到李晓东和徐冉在省城租房的生活时。书中写到,对于租住的房子,李晓东一向只用「咱们住的地方」来说,而徐冉从一开始就用「咱家」。这个细微的语言差别,让两人性格以及生活观的差异跃然纸上。「她是那种只要所做之事与自己的人生方向一致,那么可以将任何居所视为家的人。这是我根本做不到的─我是那种天生为生活本身而活的人」。再如,写到两人「漂」在北京的日子时,将之比喻为「吊养」的吊兰、绿萝类的绿色植物,形象而生动。

  应该说,李晓东和徐冉这两个人物值得细细品读。在我看来,他们既是「八零后」的典型,同时也是小城中产的典型。全书开篇于李、徐二人坐火车去省城读大学,结束于二人在老家灵泉小城的生活。可以说,正是一部小城中产的成长史。如果说,对「八零后」大学生表现了作者对当下社会中坚力量的关注,那么,对于小城中产的文学书写,寄托着作者的社会理想。

  李晓东和徐冉所代表的小城中产主流群体,是这样一群人。他们受过大学教育,即便不是在最顶尖的学府,也已获得现代文明的浸润;他们接受了人文精神的薰陶,纵然饱受社会磨砺、在阶层跃升上并没有很大跨度,却依然保持着生活的热心,从没有失去良善、自尊的坚守;他们有一份稳定的、富有安全感的生活,虽然只是在二三线小城市,却承担着「现代乡绅」的角色。与生活在小城市或城郊的父辈相比,不论在物质上还是精神上,他们都有了新的提升;与老师汪尔淼教授,以及自嘲式出场的「作家梁晓声」等象牙塔中的高级知识分子相比,他们更务实于柴米油盐的小日子;与省城上流社会子弟王文琪、郝春风等同学相比,他们过着经济适用的生活;与没有考上大学的中学同学刘川、吕玉相比,他们又多了一份高等教育给予的社会地位和文化的竞争优势。

  我以为,正是在这个群体身上,体现着梁晓声的社会发展观,诉说着他对于在受教育程度普遍提升、社会流动和节奏变得更快、人生选择更加多样的背景下建设一种好生活的强烈愿望。或许我们无法简单地把《中文桃李》看作《人世间》的续篇,但李晓东和徐冉确实是周家第三代的同龄人。如果把两部作品接续起来读,我们更能体会作者为当代中国立传造影、书写人民史诗的雄心和成果。

  通情达理 德性规劝

  如前所述,这是一部讲述人生故事的书,同时也是一部阐发人生观的书。李晓东和徐冉夫妇的人生,构成了小说的主要线索和内容。而作者在讲述他们的人生故事时,又加入了大段大段的议论,借书中人物之口讲出了许多人生哲理。全书洋溢着一种德性规劝。可以说,作者虽未出场,但无处不在。客观地讲,这样的小说写法,在某些人看来,或许有些「落伍」甚至反感。不过,如果我们对生活具有一种以温情、和解为基础的热忱,那么,会从中获得感动和启示。

  作者以通情达理的态度,看待生活。对于生活中的矛盾,比如,当过中学校长的李晓东母亲起初无法接纳菜农后代徐冉,母子之间产生了激烈矛盾;再如,徐冉在大学期间,由于自卑和自尊夹杂的心理,和同学常有龃龉,等等。对于这些问题,作者也从阶层区隔等角度作了分析,但更以中国式的情理法则进行处理,让人物和故事按照符合中国百姓审美趣味的轨道行进。

  比如,在小说结尾,李晓东和徐冉的儿子问了他俩一个问题:「爸,妈,你们当初究竟为什么不留在北京?是被驱赶出北京,押送回灵泉的吗?」在两代人关于北京好还是灵泉好的讨论中,作者借李晓东之口发了一段关于何为幸福的议论:「幸福,若已摆脱了贫穷,远离病患之纠缠,没遭遇欺辱与不公─在和平年代,特别是在一个社会发展诸方面逐渐向好的国度里,即使将目光望向民间,也会发现甚至更会发现,幸福的曦光总是存在,氤氲不散,给古时叫芸芸叫元元叫黎民叫众生叫百姓后来叫人民的庞大群体,带来将日子安稳地过下去的希望。并且正是在民间,幸福虽与富贵荣华并不搭界,却也是千般百种并不重样的」。由此,他提出,人应该「惜福」。显然,这是充满中国百姓智慧的人生观。

  真正优秀的现实主义作品,必然包含理想主义情怀。没有理想之光照耀的「现实主义」很可能在一味谴责和歌颂破坏中走火入魔。《中文桃李》凭借务实的理想主义,把理想和现实、理解和规劝融为一体,引导人们坚信生活是属于自己的,其意义和走向应当由担当生活的人本身来决定。此心安处,即是故乡。

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    2022-05-10 00:17:35 

    今天(6月19日),灼烁日报关注了新能源车电池接纳行使问题。报道称,首批新能源车动力蓄电池已处于老龄,根据一样平常整车厂电池8年衰减20%的质保能力,一轮动力电池“退役潮”即将到来,预计2025年退役电池将到达93亿瓦时。你们打几分

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